♌ 古代唐代诗人白居易，自号香山居士，走过一生虔敬民族主义佛门，曾发愿以今生今世尘俗凡人流之因，翻为来世赞佛乘。暮年特别向道弥笃，频与僧人往来账户问道手游，他与鸟窠居士的酬答唱和，不留“2岁孩儿虽道得，80老翁行只能”的公案，时至今日广为流传数。

还有，他与如满居士、惟宽居士等得道高僧，也时有经济往来。

有天，白居易问惟宽门居士：“既曰门居士，何言处理方式？”

♛ 惟宽门禅师神回复：“强大菩堤妙道，体内力行者，是为律；口宣誓书说者，是为法；行之于心者，是为禅。应该用之道虽然别，但其结杲必要性都是一致的；比如江、淮、河、汉，依处立名，名虽然别，水合适。因而律都是法，法不离禅，为甚要在这样的本身妄起分别为呢？”

白居易再问：“既无分别是，为何修心？”

高僧答：“心本无损音乐伤，云何要維修？就算垢与净，所有的勿念起。”

白居易疑惑，又问：“垢即没法念，净无念，可乎？”

门禅师说：“如人的视线，容不允许一物。金屑虽可贵，入眼亦为病。”

白居易又问：“无修无念，与凡夫又如何差距？”

🐲 门禅师答：“凡夫无明，二乘努力，离此二病，是为真修。真修者，禁止勤，禁止忘。勤即近努力，忘即落无明，此为心要耳。”

白居易听后，倍感敬重，非常对佛法生起心。

（但当文）