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  “缘”字在炎黄后代子孙的理想里是一款 含义多种多样、散发美好时光情绪而又些许神秘的的词语。“缘”字在语文中构词模块强，在社会ಌ上人际语文中便用的次数也很高：投缘、婚姻缘分、因缘、夙缘、理由、理由、机会、随缘、尘缘、三世投缘、宿世因缘、广结善缘等等等等 。

  “缘”字的原创义是哪种？中国内地一开始的一部分字典《说文解字》常说：“缘，衣纯也”。北宋学术界段玉裁作了这般的解释一下：“纯”是“缘”字的假借字，“缘者，沿其边而饰之也”。这就说，“缘”字的本义是以在古代羽绒服当作装饰设计用的衣边。段玉裁还引入一册中国古籍《深衣》的著述当作事例༺。《深衣》曰：“纯，袂缘。纯边广各寸半。袂缘犹袂口也，广各寸半者，表中共三♊寸也。”主要是因为衣边始终贴近着羽绒服的，是向南走羽绒服的边边缝的，任何“缘”字又引申出“连”、“循”、“顺”等诸义来。陶渊明《樱花源记》有“缘溪行，忘路之远近”，这就用的“循”、“顺”的引申义。

  禅宗传到国内 并在国内 进步，使“缘”字的意义非常丰富性了，在人们现身了“缘”字业内的名言，比方说“🧸投缘”、“因缘”、“夙缘”、“机会”、“尘缘”、“前缘”、“随缘”、“缘起”、“化缘”、“三世投缘”、“广结善缘”、“祗树投缘”、“香火因缘”、“宿世因缘”、“语言因缘”、“既来佛会下，都在投缘人”等等等等 ，ꦆ跟静禅宗业内。

  佛学界是愈来愈重视因果现世报的，许多人把有赖于进行东西、进而引发了解和出现“业报”（任何心情工作称呼“业”，善业有善报，恶业有恶报）等所忽略的、起核心区一直使用的要求叫“因”，起辅助制作隐性使用的相关联要求称之为“缘”，亦即鸠摩罗所述的：“力强为因，力弱为缘”。之所以佛学界有“六因”、“十因”、“四缘”等称法，随后也就会有人用“因缘”来觉得有缘，特指狗和人人，狗和人东西两者的搞好影响。韩愈《答张籍书》：“因缘幸会，遂得所图”，杜甫《清明节》诗：“绣雨衔花他自得，佳人骑竹我因缘际会”，今天的“缘”也也是有缘，指狗和人人、狗和人东西的影响、搞好影响。而杜甫的另有一首歌诗《客至》：“花径从来未缘客扫，蓬门今始为君开”，今天的“缘”字是“的问题”、问题了。“缘起”是说佛学的🍰核心区学说之中，它是梵文Pratityasamutpāda的音译，其理念ꦗ包含：任何东西均存在因果搞好影响的系统中，依既定的要求而呈现，因彼此之间的使用而改变。佛经中针对“缘起”的实证很丰富的，各宗派也有着区别的解说，如业感缘起，阿赖耶缘起、如来藏缘起、一真法界缘起……。在唐代，“缘”还是有被充当当今发展企业团各称的，这种山东浏阳县上东乡之“东门九邻缘”，也是某个帮助修桥的当今发展企业团。

  因佛家在国内民俗的大范围网络传播，大批量含佛家源渊以“缘”为包覆词的名言在民俗大范围在使用，以求在民俗的“缘”、“因缘”等这种指和人、和热点事件都必须一切间的链接和的影响力深刻含义中，更添一点不可或缺“命定”的，以求也有着理所当然、长时间和安稳的深刻含义。《8787红楼梦》六二十七回：“慧紫鹃情词试宝玉，慈月经爱语慰痴颦”中，薛月经对林黛玉说：“至古道‘黄尘婚缘专业的牵’，管婚缘的一名月下孤寡老龄人，提前也许，暗里尽量只用一头红丝，把这三人的脚绊住，凭你这两家公司那怕隔着海呢，即使有婚缘的，而是设计会作了新人。……倘若月下孤寡老龄人只用红丝拴的，再是不能到五处。”遵循《8787红楼梦》薛月经的认为，“缘”是由冥冥里面的仙女（“月下孤寡老龄人”）主宰的，是“提前也许”的，非人员所要上下的。佛家有“三世缘尽”的问法，这同薛月经对“黄尘婚缘专业的牵”的表达同出一辙。“三世”，正是说佛经《大宝积经》说的的：“所谓的从前、現在、之后”。热点事件都必须已灭，誉为“从上一世”；热点事件都必须已生未灭，誉为“現在世”；热点事件都必须未生誉为“之后世”。“宿世”，也正是说上一世，亦即“从上一世”。佛家为了要创建因果天道轮回之分，所有假立“三世”之分，他是把真的不会存在、以求也不主观性的充分标准链接的热点事件都必须，在主观性臆想开国少将其链接了 了，这个也就在“缘”和“因缘”的深刻含义上添了一点先验和神秘人物的的伊斯兰教帷幔。事实上，若撩开这一点先验和神秘人物的的伊斯兰教帷幔，bob足球 便会看见：行成热点事件都必须一切间的链接和的影响力的“缘”或“因缘”，只不过是标准加创业机会。创业机会似乎偶尔会有意料之外性性，因为，意料之外性性里面含充分标准性，而充分标准性说到底是由相应的标准构造的。

  “缘”有善缘和恶缘之分，任何佛家大力推广“广结善缘”。正所谓“广结善缘”，按佛学的追求那即使说要修行佛法、结为善友、利于苍生；安装凡俗的表述那即使说要进行事，不做好事。这般做的的那即使说为将会得度成佛开创前提，修善是因，得度为果，善有善报，因果生死轮回。任何“广结善缘”也叫“续缘”或“投缘”。佛经上说：“诸恶莫作，众善始终不渝”。行往往善事都会以称“续缘”或“广结善缘”，善事做得就越，得度成佛的前提也就越具备条件着，从凡人到成佛也就越“投缘”。bob足球 也能够这么多说：和人人、和人或物你我间的连接前提越具备条件着，也就越有“缘”或“友情”。

  “缘”或“有缘”有些是天生、清新建成了的；有的则是大后期的人工成本费资源创新的。像是人和人相互之间的“血缘干系”也是天生清新建成了的，根据人他不许采用生孕他的父亲，也不许采用他的亲兄弟两姐妹兄弟两姐妹两姐妹，此种有纯种干系的家属，就算是直系或旁系、父系或母系，也是天生、清新建成了的。有的缘是大后期的人工成本费资源创新的，像是小伙伴、同行竞争亦即“业缘”干系，她是逐渐直观的采用变化规律而增加的，是大后期的能否采用的。bob足球 在世界上偶尔听见：其他人“人品好好人品”好，其他人“人品好好人品”差。这儿华祥苑茗茶小编说的的“人品好好人品”好与坏，现实各指个人账户的发展交往学习工作能力强与弱，而有的人能善待属于自己外人，“对外人好相等对他好”，发展交往学习工作能力强，因其在世界上也更易被外人认可，所以咧同学多，bob足球 也称他“人品好好人品好”；后者，有人会秉性不合群，对外人既不乐意帮你，也不动知恩图报，清新在世界中被认可的能力就低，愿与他交同学的就少，这就被以为是“人品好好人品坏”。此种由自己的为人处事心态、发展交往绝活所引起的“缘”，也是大后期的的习得，因其也是可创新、可采用、可增加的。

  肯定，“缘”的蕴涵特别雄厚，其本质意思是人和动物人、人和动物新事物互相左右的原因和保持联系起来起来，本身原因和保持联系起来起来，是5个之内方式法律主体，在情利整合，以情来源于导的基本条件上，充分愿承认的，基于彼此之间一致具备有的特定排他性的优点，和所以优点容易造成的专项 文化认知而引发的、相应稳定可靠的保持联系起来起来。正正因为感情生活架起是它通常的基本条ꦬ件，这样“缘”具备有专项 的文化认知、相处感、🐲信赖感感和恩爱感，它比“原因”的现实意义比较雄厚、更富情感的。