王羲之是东晋着名文士，为人正直率直、落落大方。他虽出道高门，却淡漠宦情，好隐居山林，与清谈名士交游，以风光吟咏为乐。《东晋·王羲之传》说他：“雅好服食养性，不乐在京师，初渡江西，便有终焉之至。会嵇有佳风光🔯，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。”王羲之与好小伙伴倘佯于会稽的明山秀水期间，诗酒风流，消遥过日子。最受欢迎的做次聚會，就晋穆帝永和九年（35四年）二月三天的兰亭之会。聚會的缘由出自于“修禊”这一种生活。古代人于二月初巳日，在东银行流水洗濯，祓除恶෴运。忽然进步为暮春之初在水边宴饮嬉游，祓除恶运的含义越多退居前者，兰亭之会可是这样。报好名的聚會名流荟萃，市场规模巨大，列席者多大四十余名。聚會的最终目的主要是喜欢风光，烟酒赋诗。方便加强乐趣，考虑流觞赋诗的工艺，流觞所至，即席赋诗。作诗的没有规矩当是至少作四、五言诗各有首。报好名的聚會，王羲之、谢安、孙绰等１１人成四、五言诗各有首；郗昙等１５人各成诗有首；谢瑰等１６人诗没办法，罚酒三巨觥。共成诗３７首，编为《兰亭集》。

兰亭之会在秦制基本权利盛名的核心问题组成，是王羲之写好几个篇《兰亭集序》。

此序的前半记述这场博览会简介，写山色之美，喝酒吟咏之乐，后半由比如说眼前之乐明白了一生短促，以感触作结，最让人遐思不断。如王羲之：“欣此暮春，随和载柔。咏彼舞雩，异世同流。”“虽无丝与竹，玄泉有清声。虽无啸与歌，咏言有馀馨。”孙统：“时禽吟长涧，万籁吹连峰。”还在某些诗是写在山色陶冶中记得忧愁。如王玄之：“松竹挺岩崖，幽涧热情流🍃。萧散肆情志，痴醉豁滞忧。”王徽之：“散怀山色，萧然忘羁。”王蕴之：“散豁情志畅，尘缨忽已捐。”这一台分主要内容，要求一样于王羲之《兰亭集序》前半部门的中心思想。在山色浏览中体认玄理的小说集，如王羲之：“抑望碧上古卷轴传奇，俯磐水绿滨。寥朗无厓观，寓目理自陈。……群籁虽参差，适我其实就是新。”这是由山色游赏中思悟到大大自然作文生生不息的能力。谢安：“万殊混一理，安复觉彭殇。”则是寄寓万物生长浑一的玄理。

（袁行霈）